太宰治名言集

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太宰治名言集
 

2022/10/21 (金) 更新

太宰治名言集  

No分類名言作品書籍等
1恋愛恋愛は、チャンスではないと思う。私はそれを意志だと思う。チャンス『津軽通信』
新潮文庫
2恋愛恋愛とは何か。私は言う。それは非常に恥ずかしいものである。チャンス『津軽通信』
新潮文庫
3恋愛私は、ひとの恋愛談を聞く事は、あまり好きでない。恋愛談には、かならず、どこかに言い繕いがあるからである。令嬢アユ『ろまん燈籠』
新潮文庫
4恋愛戦闘、開始。
もし、私が恋ゆえに、イエスのこの教えをそっくりそのまま必ず守ることを誓ったら、イエスさまはお叱しかりになるかしら。なぜ、「恋」がわるくて、「愛」がいいのか、私にはわからない。同じもののような気がしてならない。		斜陽『斜陽』
角川文庫
5恋愛人間は恋と革命のために生れて来たのだ。斜陽『斜陽』
角川文庫
6恋愛女は、恋をすれば、それっきりです。ただ、見ているより他はありません。女の決闘『新ハムレット』
新潮文庫
7恋愛私はあなたを誇りにしていますし、また、生れる子供にも、あなたを誇りにさせようと思っています。
私生児と、その母。
けれども私たちは、古い道徳とどこまでも争い、太陽のように生きるつもりです。
（中略）
いまの世の中で、一ばん美しいのは犠牲者です。		斜陽『斜陽』
角川文庫
8恋愛惚れられるつらさ、愛せられる不安人間失格『人間失格』
新潮文庫
9恋愛革命も恋も、実はこの世で最もよくて、おいしい事で、あまりいい事だから、おとなのひとたちは意地わるく私たちに青い葡萄だと嘘ついて教えていたのに違いないと思うようになったのだ。私は確信したい。人間は恋と革命のために生れて来たのだ。斜陽『斜陽』
角川文庫
10恋愛愛することは命がけだよ。甘いとは思わない。雌に就いて『二十世紀旗手』
新潮文庫
11恋愛恋は、必ず片恋のままで、かくして置け。女に恋を打ち明けるなど、男子の恥だ。思えば、思われる。それを信じて、のんきにして居れ。困惑の弁『太宰治全集 10』
ちくま文庫
12恋愛てれくさくて言えないというのは、つまりは自分を大事にしているからだ。新ハムレット『新ハムレット』
新潮文庫
13恋愛破壊思想。破壊は、哀れで悲しくて、そうして美しいものだ。斜陽『斜陽』
新潮文庫
14恋愛生れて来てよかったと、ああ、いのちを、人間を、世の中を、よろこんでみとうございます。
はばむ道徳を、押しのけられませんか？		斜陽『斜陽』
新潮文庫
15恋愛やっぱり、ちょっと男に色気を起させるくらいの女のほうが、善良で正直なのかも知れません。嘘『津軽通信』
新潮文庫
16恋愛ただ、好きなのです。それで、いいではありませんか。純粋な愛情とは、そんなものです。ろまん燈籠『ろまん燈籠』
新潮文庫
17恋愛悪魔、でなければ、白痴だ。いやいや、女は、みんなあんなものなのかも知れない。よろこびも、信仰も、感謝も、苦悩も、狂乱も、憎悪も、愛撫も、みんな刹那だ。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
18恋愛ボクはもう他人に向って好き、嫌いを云々しますまい。好きだから好きと、云ったのに、嫌いになったら、嫌いになったと云えない。虚構の春『二十世紀旗手』
新潮文庫
19恋愛女性には、意志薄弱のダメな男をほとんど直観に依って識別し、これにつけ込み、さんざんその男をいためつけ、つまらなくなって来ると草履の如く捨ててかえりみないという傾向がございますようで男女同権『グッド・バイ』
新潮文庫
20結婚夫と妻は、その生涯において、幾度も結婚をし直さなければならぬ。お互いが、相手の真価を発見して行くためにも、次々の危機に打ち勝って、別離せずに結婚をし直し、進まなければならぬ。ろまん燈籠『ろまん燈籠』
新潮文庫
21結婚ここに、新しい第二の結婚生活がはじまる。曰く、相互の尊敬である。相互の尊敬なくして、真の結婚は成立しない。ろまん燈籠『ろまん燈籠』
新潮文庫
22結婚夫婦愛というものは、この世の中で一ばん強いもので、肉親の愛よりも、尊いものにちがいない。女生徒『走れメロス』
新潮文庫
23結婚結婚は、家庭は、努力であると思います。
厳粛な努力であると信じます。浮いた気持ちは、ございません。貧しくとも一生大事に努めます。ふたたび私が、破婚を繰りかえしたときには、私を、完全の狂人として、すててください。		井伏鱒二宛書簡
1938(昭和13)年10月25日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
24愛ああ、もはや憩いも、僕にはてれくさくなっている。僕は、ひとりの女をさえ、注釈なしには愛することができぬのだ。おろかな男は、やすむのにさえ、へまをする。道化の華『晩年』
新潮文庫
25愛本当に愛しているならば、無意識に愛の言葉も出るものだ。どもりながらでもよい。たった一言でもよい。せっぱつまった言葉が出るものだ。愛は言葉だ。言葉がなくなりゃ、同時にこの世の中に、愛情もなくなるんだ。新ハムレット『新ハムレット』
新潮文庫
26愛怒涛に飛び込む思いで愛の言葉を叫ぶところに、愛の実体があるのだ。新ハムレット『新ハムレット』
新潮文庫
27愛だって人は、本当に愛して居れば、かえって愛の言葉など、白々しくて言いたくなくなるものでございます。新ハムレット『新ハムレット』
新潮文庫
28愛誰がこの私のひたむきの愛の行為を、正当に理解してくれることか。いや、誰に理解されなくてもいいのだ。私の愛は純粋の愛だ。人に理解してもらう為の愛ではない。駈込み訴え『走れメロス』
新潮文庫
29愛私はその日までＨを、謂わば掌中の玉のように大事にして、誇っていたのだということに気附いた。こいつの為に生きていたのだ。私は女を、無垢のままで救ったとばかり思っていたのである。東京八景『走れメロス』
新潮文庫
30愛愛は最高の奉仕だ。みじんも、自分の満足を思ってはいけない。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
31愛愛は言葉だ。言葉が無くなれや、同時にこの世の中に、愛情も無くなるんだ。愛が言葉以外に、実体として何かあると思っていたら、大間違いだ。新ハムレット『新ハムレット』
新潮文庫
32愛愛は、この世に存在する。きっと、在る。見つからぬのは、愛の表現である。その作法である。思案の敗北『もの思う葦』
新潮文庫
33愛おれは、この女を愛している。どうしていいか、わからないほど愛している。そいつが、おれの苦悩のはじまりなんだ。けれども、もう、いい。おれは、愛しながら遠ざかり得る、何かしら強さを得た。生きて行くためには、愛をさえ犠牲にしなければならぬ。姥捨『きりぎりす』
新潮文庫
34愛「愛」は困難な事業である。チャンス『津軽通信』
新潮文庫
35愛愛しています、というこの言葉は、言葉にすれば、なんとまあ白々しく、きざっぽい、もどかしい言葉なのか、私は、言葉を憎みます。古典風『新ハムレット』
新潮文庫
36愛男は、だって、気取ってばかりいて可哀そうだもの。ほんとうの女らしさというものは、あたし、かえって、男をかばう強さに在ると思うの。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
37愛憤怒こそ愛の極点。創生記『二十世紀旗手』
新潮文庫
38希望明日もまた、同じ日が来るのだろう。幸福は一生、来ないのだ。それは、わかっている。けれども、きっと来る、あすは来る、と信じて寝るのがいいのでしょう。女生徒『女生徒』
角川文庫
39希望幸福は一夜おくれて来る。女生徒『女生徒』
角川文庫
40希望兄さんは、まだ寝ているのだ。むっくり上半身を起こして、「なんだ、もう行くのか。神の国は何に似たるか。」と言って、笑った。「一粒の芥種のごとし。」と答えたら、「育ちて樹となれ。」と愛情のこもった口調で言った。正義と微笑『正義と微笑』
SDP Bunko
41希望青春は、友情の葛藤であります。純粋性を友情に於いて実証しようと努め、互いに痛み、ついには半狂乱の純粋ごっこに落ちいる事もあります。みみずく通信『ろまん燈籠』
新潮文庫
42希望いい夢は、忘れたくない。人生になにかつながりを持たせたい。パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
43希望さらば読者よ、命あらばまた他日。元気で行こう。絶望するな。では、失敬。津軽『津軽』
新潮文庫
44希望私たちは、生きていさえすればいいのよヴィヨンの妻『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
45希望私は、この世の中に生きている。しかし、それは、私のほんの一部分でしか無いのだ。同様に、君も、またあのひとも、その大部分を、他のひとには全然わからぬところで生きているに違いないのだ。フォスフォレッスセンス『グッド・バイ』
新潮文庫
46希望女はやさしくあれ、人間は弱いものをいじめてはいけません火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
47希望僕たち、さびしく無力なのだから、他になんにもできないのだから、せめて言葉だけでも、誠実こめてお贈りするのが、まことの、謙譲の美しい生きかたである、と僕はいまでは信じています。葉桜と魔笛『新樹の言葉』
新潮文庫
48希望ドンキホーテ。ふまれても、けられても、どこかに小さい、ささやかなやせた「青い鳥」いると、信じて、どうしても、傷ついた理想、捨てられませぬ。井伏鱒二宛書簡
1936(昭和11)年09月19日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
49哲学人間は、めしを食べなければ死ぬから、そのために働いて、めしを食べなければならぬ、という言葉ほど自分にとって難解で晦渋で、そうして脅迫めいた響きを感じさせる言葉は、無かったのです。人間失格『人間失格』
新潮文庫
50哲学人間は、みな、同じものだ。
なんという卑屈な言葉であろう。人をいやしめると同時に、みずからをもいやしめ、何のプライドも無く、あらゆる努力を放棄せしめるような言葉。		斜陽－－直治の遺書『斜陽』
角川文庫
51哲学「敗北とは何ですか。」
「悪に媚笑する事です。」
「悪とは何ですか。」
「無意識の殴打です。意識的の殴打は、悪ではありません。」		かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
52哲学ぽかんと花を眺めながら、人間も、本当によいところがある、と思った。花の美しさを見つけたのは人間だし、花を愛するのも人間だもの。女生徒『女生徒』
角川文庫
53哲学言葉というものは、生きている事の不安から、芽ばえて来たものじゃないですかね。「お伽草紙」浦島さん『お伽草紙』
新潮文庫
54哲学人は人に影響を与えることもできず、また、人から影響を受けることもできないもの思う葦『もの思う葦』
新潮文庫
55哲学幸福感というものは、悲哀の川の底に沈んで、幽かに光っている砂金のようなものではないだろうか。斜陽『斜陽』
角川文庫
56哲学おそろしいのはね、この世の中の、どこかに神がいる、という事なんです。いるんでしょうね？ヴィヨンの妻『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
57哲学アカルサハ、ホロビノ姿デアラウカ。人モ家モ、暗イウチハマダ滅亡セヌ。右大臣実朝『惜別』
新潮文庫
58哲学所謂「官僚的」という気風の風洞は何か。私は、それをたどって行き、家庭のエゴイズム、とでもいうべき陰鬱な観念に突き当り、そうして、とうとう、次のような、おそろしい結論を得たのである。
曰く、家庭の幸福は諸悪の本。		家庭の幸福『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
59哲学神に問う。信頼は罪なりや。人間失格『人間失格』
新潮文庫
60哲学太宰「ねえ。壇君。包茎というものは、これはいいもんだ」
山岸「そうだよ。ギリシャの彫刻はどれを見たって、みんな包茎さ」
太宰「すると、俺達の文学は、包茎の文学というわけだ。こりゃ、ひでえ」
壇　「つましくもあり、悲しみも添い、又、やけくそでもあるわけか」		小説 太宰治檀一雄『小説 太宰治』
P+D BOOKS
61哲学人間の生活の苦しみは、愛の表現の困難に尽きるといってよいと思う。この表現のつたなさが、人間の不幸の源泉なのではあるまいか。惜別『惜別』
新潮文庫
62哲学自殺するもよし、百歳の長命を保つもよし、人おのおの、おのれのみちに生き切ること、自我の塔を築きあげること、これ以外にないと思います。鰭崎潤宛書簡
1935(昭和10)年09月30日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
63真理老人の永い生涯に於いて、嘘でなかったのは、生れたことと、死んだことと、二つであった。逆行『晩年』
新潮文庫
64真理私は真実のみを、血まなこで、追いかけました。私は、いま真実に追いつきました。私は追い越しました。そうして、私はまだ走っています。真実は、いま、私の背後を走っているようです。笑い話にもなりません。碧眼托鉢『もの思う葦』
新潮文庫
65真理金魚も、ただ飼い放ち在るだけでは、月余の命、保たず。HUMAN LOST『二十世紀旗手』
新潮文庫
66真理苦しみ多ければ、それだけ、報いられるところ少し。碧眼托鉢『もの思う葦』
新潮文庫
67真理理窟はないんだ。女の好ききらいなんて、ずいぶんいい加減なものだと思う。女生徒『女生徒』
角川文庫
68真理本当の気品というものは、真黒いどっしりした大きい岩に白菊一輪だ。津軽『津軽』
新潮文庫
69真理僕は今まで、説教されて改心したことが、まだ一度もない。説教している人を偉いなあと思ったことも、まだ一度もない。正義と微笑『正義と微笑』
SDP Bunko
70真理「自信とは何ですか。」
「将来の燭光を見た時の心の姿です。」
「現在の？」
「それは使いものになりません。ばかです。」		かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
71真理富士には、月見草がよく似合う。富嶽百景『富嶽百景・走れメロス 他八篇』
岩波文庫
72真理酒ハ酔ウタメノモノデス。ホカニ功徳ハアリマセヌ。右大臣実朝『惜別』
新潮文庫
73真理不良とは、優しさの事ではないかしら。斜陽『斜陽』
角川文庫
74真理不良でない人間があるだろうか斜陽『斜陽』
角川文庫
75真理鉄は赤く熱しているうちに打つべきである。花は満開のうちに眺むべきである。私は晩年の芸術というものを否定している。もの思う葦『もの思う葦』
新潮文庫
76真理男って、正直ね。何もかも、まる見えなのに、それでも、何かと女をだました気で居るらしいのね。犬は、爪を隠せないのね。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
77真理他の生き物には絶対に無くて、人間にだけあるもの。それはね、ひめごと、というものよ。斜陽『斜陽』
角川文庫
78真理人間は嘘をつく時には、必ず、まじめな顔をしているものである斜陽『斜陽』
角川文庫
79真理人の心を疑うのは、最も恥ずべき悪徳だ。走れメロス『走れメロス』
新潮文庫
80真理真実は、行為だ。愛情も、行為だ。表現のない真実なんて、ありゃしない。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
81真理信実とは、決して空虚な妄想ではなかった走れメロス『走れメロス』
新潮文庫
82真理信じるところに現実はあるのであって、現実は決して人を信じさせる事が出来ない。津軽『津軽』
新潮文庫
83真理諸君が、もし恋人と逢って、逢ったとたんに、恋人がげらげら笑い出したら、慶祝である。必ず、恋人の非礼をとがめてはならぬ。恋人は、君に逢って、君の完全のたのもしさを、全身に浴びているのだ。富嶽百景『富嶽百景・走れメロス 他八篇』
岩波文庫
84真理事実は、小説よりも奇なり、と言う。しかし誰も見ていない事実だって世の中には、あるのだ。一つの約束『もの思う葦』
新潮文庫
85真理死と隣合せに生活している人には、生死の問題よりも、一輪の花の微笑が身に沁しみる。パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
86真理傑作も駄作もありやしません。人がいいと言えば、よくなるし、悪いと言えば、悪くなるんです。ヴィヨンの妻『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
87真理議論とは、往々にして妥協したい情熱である。かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
88真理だまされる人よりも、だます人のほうが数十倍苦しいさ。地獄に落ちるのだからね。かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
89真理学問なんて、覚えると同時に忘れてしまってもいいものなんだ。けれども、全部忘れてしまっても、その勉強の訓練の底に一つかみの砂金が残っているものだ。これだ。これが貴いのだ。勉強しなければいかん。正義と微笑『正義と微笑』
SDP Bunko
90真理お酒飲みというものは、よそのものたちが酔っているのを見ても、一種のよろこばしさを覚えるものらしい。「お伽草紙」瘤取り『お伽草紙・新釈諸国噺』
岩波文庫
91真理【若い女の欠点】
個性の無いこと。深味が無い。理想の無いこと。批判はあっても、自分の生活に直接むすびつける積極性の無いこと。無反省。本当の自覚、自愛、自重がない。本当の意味の謙遜がない。独創性にとぼしい。お上品ぶっていながら、気品がない。		女生徒『女生徒』
角川文庫
92真理悲しみは、金を出しても買え、という言葉が在る。青空は牢屋の窓から見た時に最も美しい、とか。善蔵を思う『きりぎりす』
新潮文庫
93真理和というのは、ただ仲よく遊ぶという意味のものでは無い。互いに励まし合って勉強する事、之を和と謂う。惜別『惜別』
新潮文庫
94真理青春は人生の花だというが、また一面、焦燥、孤独の地獄である。どうしていいか、わからないのである。苦しいにちがいない。困惑の弁『太宰治全集 10』
ちくま文庫
95真理民主主義の本質は、それは人によっていろいろに言えるだろうが、私は、「人間は人間に服従しない」あるいは、「人間は人間を征服出来ない、つまり、家来にすることが出来ない」それが民主主義の発祥の思想だと考えている。如是我聞『もの思う葦』
新潮文庫
96真理真の思想は、叡智よりも勇気を必要とするものです。トカトントン『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
97真理文明というのは、生活様式をハイカラにする事ではありません。つねに眼がさめている事が、文明の本質です。偽善を勘で見抜く事です。この見抜く力を持っている人のことを、教養人と呼ぶのではないでしょうか。惜別『惜別』
新潮文庫
98真理私は断言する。真の芸術家は醜いものだ。十五年間『グッド・バイ』
新潮文庫
99真理芸術家は、めったに泣かないけれども、ひそかに心臓を破って居ります。人の悲劇を目前にして、目が、耳が、手が冷いけれども、胸中の血は、再び旧にかえらぬ程に激しく騒いでいます。女の決闘『新ハムレット』
新潮文庫
100真理女ひとりの仕合せのために、男の人を利用するなんて、もったいないわ。女だって、弱いけれど、男は、もっと弱いのよ。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
101真理実に女性というものには、底の知れないおそろしいところがあるとつくづく感じ入りましたのでございます。男女同権『グッド・バイ』
新潮文庫
102真理馬子にも衣裳というが、ことに女は、その装い一つで、何が何やらわけのわからぬくらいに変る。元来、化け物なのかも知れない。グッド・バイ『グッド・バイ』
新潮文庫
103真理十二、三歳の少女の話を、まじめに聞ける人、ひとりまえの男というべし。HUMAN LOST『二十世紀旗手』
新潮文庫
104真理友情。信頼。私は、それを「徒党」の中に見たことが無い。徒党について『もの思う葦』
新潮文庫
105真理人間のもっとも悲痛の表情は涙でもなければ白髪でもなし、まして、眉間の皺ではない。最も苦悩の大いなる場合、人は、だまって微笑んでいるものである。狂言の神『二十世紀旗手』
新潮文庫
106真理壇くん。
二三人の男と通じた女は、こりゃ、ひどい。穢いもんだ。
だけど千人と通じた女は、こりゃ、君、処女より純潔なもんだ		小説 太宰治檀一雄『小説 太宰治』
P+D BOOKS
107真理文化と書いて、それに文化(ハニカミ)とルビをふること、大賛成。
私は優という字を考えます。
（中略）
人を憂える、ひとの寂しさわびしさ、つらさに敏感なこと、これが優しさであり、また人間としていちばん優れていることじゃないかしら、そうして、そんな、やさしい人の表情は、いつでも含羞(ハニカミ)であります。		河盛好蔵宛書簡
1946(昭和21)年04月30日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
108真理ゆるさるることの少き者は、その愛することもまた少し。
ルカ七ノ四七、キリストが酒飲みで、そうして、そのゆえに、道学者から非難されているということが、聖書にありますけどご存知ですか？　はっきり書いています。		河盛好蔵宛書簡
1946(昭和21)年04月30日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
109生活ここで犬死にしてはつまらない。逃げられるだけは逃げましょうよ。貨幣『地図』
新潮文庫
110生活死のうと思っていた。ことしの正月、よそから着物を一反もらった。お年玉としてである。着物の布地は麻であった。鼠色の細かい縞目が織り込められていた。これは夏に着る着物であろう。夏まで生きていようと思った。葉『晩年』
新潮文庫
111生活生活。

よい仕事をしたあとで
一杯のお茶をすする
お茶のあぶくに
きれいな私の顔が
いくつもいくつも
うつっているのさ

どうにか、なる。		葉『晩年』
新潮文庫
112生活すべての思念にまとまりをつけなければ生きて行けない、そんなけちな根性をいったい誰から教わった？道化の華『晩年』
新潮文庫
113生活「生活とは何ですか。」
「わびしさを堪える事です。」		かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
114生活一時の恥を、しのんで下さい。十度の恥を、しのんで下さい。もう、三年のいのち、保っていて下さい。われらこそ、光の子に、なり得る、しかも、すべて、あなたへの愛のため。HUMAN LOST『二十世紀旗手』
新潮文庫
115生活おまえの寂しさは、わかっている。けれども、そんなにいつも不機嫌な顔をしていては、いけない。駈込み訴え『走れメロス』
新潮文庫
116生活誰だって、みんな、深い傷を背負って、そ知らぬふりして生きているのだ。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
117生活知らん振りして、信じて、しばらく努力を続けて行こうではないか。津軽『津軽』
新潮文庫
118生活純粋を追うて、窒息するよりは、私は濁っても大きくなりたいのである。いまは、そう思っている。なんのことは、ない、一言で言える。負けたくないのである。懶惰の歌留多『女性作家が選ぶ太宰治』
講談社文芸文庫
119生活私はなんにも知りません。しかし、伸びて行く方向に陽が当たるようです。パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
120生活一日一日を、たっぷりと生きて行くより他は無い。明日のことを思い煩わずらうな。明日は明日みずから思い煩わん。きょう一日を、よろこび、努め、人には優しくして暮したい。新郎『ろまん燈籠』
新潮文庫
121生活トランプの遊びのように、マイナスを全部あつめるとプラスに変わるという事は、この世の道徳には起こり得ない事でしょうか。ヴィヨンの妻『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
122生活生きるという事は、たいへんな事だ。あちこちから鎖がからまっていて、少しでも動くと、血が噴き出す。桜桃『桜桃』
280円文庫
123生活人生、それはわからん。しかし、世の中は、色と慾さトカトントン『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
124生活ああ、人間は、ものを食べなければ生きて居られないとは、何という不体裁な事でしょう。たずねびと『グッド・バイ』
新潮文庫
125生活いいかい。侘びしさに、負けてはいけない。それが、第一の心掛けだと、僕は思う。当選の日『太宰治全集 11 随想』
筑摩書房
126生活僕がね、絶対、確信を持てるのは味の素だけなんだ小説 太宰治檀一雄『小説 太宰治』
P+D BOOKS
127生活私は　よい人間です。しつかりして居りますが、いままで運がわるくて、死ぬ一歩手前まで来てしまひました。芥川賞をもらへば、私は人の情けに泣くでせう。
（中略）
佐藤さんは私を助けることができます。私をきらはないで下さい。		佐藤春夫宛書簡
1936(昭和11)年02月05日		新潮文学アルバム 太宰治
128生活お互いさまのことで、私も毎日、おもしろくなく暮らしています。
おもしろくない人が何万人もいる。みんな集まって座談会でもひらいて、なぐさめ合う。だらしがないことです。ミゼラブルでさえある。けれども、しょうがない。		中村貞次郎宛書簡
1934(昭和09)年11月02日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
129生活先夜は、やられました。
日暮里で一やすみ、巣鴨で下車して一やすみ、亀井は吐き、私は眠り、ともにまたはげましあって、やっと新宿から電車に乗り、こんどは私は電車の窓から吐き、亀井は少し正気づき、私は正気を失い、とうとう亀井に背負われるような形で三鷹の家へ送りとどけられました。		山岸外史宛書簡
1940(昭和15)年12月12日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
130生活どうしておりますか。毎日、すこしずつでも書いておりますか。君自身を大事にしてください。
信じて、
成功しなければならぬ。
べつに三鷹へ、わざわざ来なくてもいいから、すこしずつでも書きすすめていてください。		小山清宛書簡
1941(昭和16)年12月02日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
131生活心細いお手紙いただきました。
生きてある者には、詩作する権利があります。

空飛ぶ鳥を見よ、
蒔かず、
刈らず、
倉に収めず。
野の百合はいかにして
育つかを思え、
みずから労せず、
紡がざるなり。

ご自愛を祈る。		菊田義孝宛書簡
1941(昭和16)年12月04日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
132生活中畑氏は自由経済になったので、少しく元気が出て、やみたばこ、やみウイスキーなど、太宰先生に補給しています。中畑さんのウイスキーは、なかなか高い。
しかし、中畑さんの言によれば、太宰先生のために八方奔走してやっと入手するのだそうです。私は大いに感謝の意を表して、郵便局に貯金をおろしに走ります。		井伏鱒二宛書簡
1945(昭和20)年11月23日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
133生活出版景気といっても、景気にはこれまでいつもだまされてきましたし、とにもかくにも、私はヒカン論一点張り。
ただもう酒を飲んで俗物どもを罵倒したい気持ちでいっぱい。		井伏鱒二宛書簡
1945(昭和20)年11月28日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
134生活しかし、東京も、このごろ急にまた食料危機とやらになったとか、それも憂鬱で、上京の志を放棄しました。
（中略）
どうも、たべなければ生きていけないというのは、はなはだ不面目な話ですが、どうも、こればっかりは。じつに苦笑です。		井伏鱒二宛書簡
1946(昭和21)年05月01日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
135自己撰ばれてあることの
恍惚と不安と
二つわれにあり		葉『晩年』
新潮文庫
136自己芸術家というものは、つくづく困った種族である。鳥籠一つを、必死にかかえて、うろうろしている。その鳥籠を取り上げられたら、彼は舌を噛んで死ぬだろう。なるべくなら、取り上げないで、ほしいのである。一燈『津軽通信』
新潮文庫
137自己私の欲していたもの、全世界ではなかった。百年の名声でもなかった。タンポポの花一輪の信頼が欲しくて、チサの葉一枚のなぐさめが欲しくて、一生を棒に振った。二十世紀旗手『二十世紀旗手』
新潮文庫
138自己生くることにも心せき、感ずることも急がるる。懶惰の歌留多『新樹の言葉』
新潮文庫
139自己憎まれて憎まれて強くなる。懶惰の歌留多『新樹の言葉』
新潮文庫
140自己われ山にむかいて眼を挙ぐ。懶惰の歌留多『新樹の言葉』
新潮文庫
141自己自己弁解は、敗北の前兆である。いや、すでに敗北の姿である。かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
142自己駄目な男というものは幸福を受け取るに当たってさえ下手くそを極めるものである。「新釈諸国噺」貧の意地『お伽草紙・新釈諸国噺』
岩波文庫
143自己見よ、前方に平和の図がある。お慶親子三人、のどかに海に石の投げっこしては笑い興じている。声がここまで聞えて来る。
（中略）
負けた。これは、いいことだ。そうなければ、いけないのだ。かれらの勝利は、また私のあすの出発にも、光を与える。		黄金風景『きりぎりす』
新潮文庫
144自己人間のプライドの究極の立脚点は、あれにも、これにも死ぬほど苦しんだ事があります、と言い切れる自覚ではないか。東京八景『走れメロス』
新潮文庫
145自己肉親を書いて、そうしてその原稿を売らなければ生きて行けないという悪い宿業を背負っている男は、神様から、そのふるさとを取りあげられる。津軽『津軽』
新潮文庫
146自己人間は、みな、同じものだ。
これは、いったい、思想でしょうか。僕はこの不思議な言葉を発明したひとは、宗教家でも哲学者でも芸術家でも無いように思います。		斜陽－－直治の遺書『斜陽』
角川文庫
147自己僕は、流れる水だ。ことごとくの岸を撫でて流れる。
僕はみんなを愛している。きざかね。		パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
148自己私は、嘘ばかりついている。けれども、一度だって君を欺いたことが無い。善蔵を思う『きりぎりす』
新潮文庫
149自己人から尊敬されようと思わぬ人たちと遊びたい。
けれども、そんないい人たちは、僕と遊んでくれやしない。		斜陽『斜陽』
角川文庫
150自己子供より親が大事、と思いたい。子供のために、などと古風な道学者みたいな事を殊勝らしく考えてみても、何、子供よりも、その親のほうが弱いのだ。桜桃『桜桃』
280円文庫
151自己弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我するんです。幸福に傷つけられる事もあるんです。人間失格『人間失格』
新潮文庫
152自己ただ、世の中にのみ眼をむけよ。自然の風景に惑溺して居る我の姿を、自覚したるときには、「われ老憊したり。」と素直に、敗北の告白をこそせよ。もの思う葦『もの思う葦』
新潮文庫
153自己自分には幸福も不幸もありません。ただ、一切は過ぎて行きます。自分が今まで阿鼻叫喚で生きて来た所謂『人間』の世界に於いて、たった一つ、真理らしく思はれたは、それだけでした。ただ、一さいは過ぎて行きます。人間失格『人間失格』
新潮文庫
154自己私には思想なんてものはありませんよ。すき、きらいだけですよ。苦悩の年鑑『グッド・バイ』
新潮文庫
155自己自分の苦悩に狂いすぎて、他の人もまた精一ぱいで生きているのだという当然の事実に気附かなかった。東京八景『走れメロス』
新潮文庫
156自己私は神も鬼も信じていない。人間だけを信じている。もの思う葦『もの思う葦』
新潮文庫
157自己（包茎の）原因は、僕は例の過度のアンマじゃないかと思うんだ
小説 太宰治檀一雄『小説 太宰治』
P+D BOOKS
158自己どうか、むりでも、ほがらかに、私をからかって下さい。私はけっしてお調子に乗るようなことございませんから。井伏さんが、憂うつなお顔をして居られると、私は、実際しょげて、くるしくてなりません。井伏鱒二宛書簡
1938(昭和13)年10月25日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
159自己私は、好きな男であればあるほど、じゃらじゃら馴れあうのがきらいです。あなたも、そうであろう。
お互い、男だ。		酒井真人宛書簡
1935(昭和10)年10月(日付不詳)		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
160自己私、世の中を、いや、四五の仲間をにぎやかにはでにするために、しし食ったふりをして、そうして、しし食ったむくい、苛烈のむくい受けています。食わなかったししのために。井伏鱒二宛書簡
1936(昭和11)年09月19日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
161自己2日に退院いたしました。脳病院ひとつき間の「人間倉庫」の中のここちについては、いまは、申しあげませぬ。
（中略）
ことわる決心いたしましたが、この世への愛のため、われより若き弱き者への愛のため、奮起した。ご信用ください。		鰭崎潤宛書簡
1936(昭和11)年11月26日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
162自己いま最も勇気のある態度は保守だと思います。
（中略）
私は、こんどは社会主義者どもと、戦うつもり。まさか反動(ファッショ)ではありませんが、しかし、あくまでも天皇陛下ばんざいで行くつもりです。それがほんとうの自由思想。		小田嶽夫宛書簡
1946(昭和21)年01月28日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
163処世ほんとうに、言葉は短いほどよい。それだけで、信じさせることができるならば葉『晩年』
新潮文庫
164処世良き師持ちたるこの身の幸福を、すこしも早う、いちぶいちりんあやまちなく、はっきり、お教へしなければならぬ、たのしき義務をさへ感じました。
（中略）
ああ、私は、甘えることと毆ることと、二つの生きかたしか知らぬ男だ。		先生三人『太宰治全集 10』
ちくま文庫
165処世大人というものは侘しいものだ。愛し合っていても、用心して、他人行儀を守らなければならぬ。津軽『津軽』
新潮文庫
166処世善をなす場合には、いつも詫びながらしなければいけない。善ほど他人を傷つけるものはないのだから。美男子と煙草『人間失格 グッド・バイ 他一篇』
岩波文庫
167処世友人がみな怠けて遊んでいる時、自分ひとりだけ勉強するのは、てれくさくて、おそろしくて、とてもだめだから、ちっとも遊びたくなくても、自分も仲間入りして遊ぶ斜陽－－直治の遺書『斜陽』
角川文庫
168処世生活人の強さというのは、はっきりノオと言える勇気ですね。未帰還の友に『津軽通信』
新潮文庫
169処世世の中から変人とか奇人などといわれている人間は、案外気の弱い度胸のない、そういう人が自分を護るための擬装をしているのが多いのではないかと思われます。やはり生活に対して自信のなさから出ているのではないでしょうか。わが半生を語る『太宰治全集 10』
ちくま文庫
170処世叔母の言う。
「お前はきりょうがわるいから、愛嬌だけでもよくなさい。お前はからだが弱いから、心だけでもよくなさい。お前は嘘がうまいから、行いだけでもよくなさい」		葉『晩年』
新潮文庫
171処世次々と思い出が蘇る。井伏さんは時々おっしゃる。
「人間は、一緒に旅行をすると、その旅の道連れの本性がよくわかる。」		『井伏鱒二選集』後記『もの思う葦』新潮文庫
172処世好奇心を爆発させるのも冒険、また、好奇心を抑制するのも、やっぱり冒険、どちらも危険さ。人には、宿命というものがあるんだよ。「お伽草紙」浦島さん『お伽草紙』
新潮文庫
173処世一ばんきらいなものは、人を疑う事と、それから、嘘をつく事だ。走れメロス『走れメロス』
新潮文庫
174処世まじめに努力して行くだけだ。これからは、単純に、正直に行動しよう。知らない事は、知らないと言おう。出来ない事は、出来ないと言おう。思わせ振りを捨てたならば、人生は、意外にも平坦なところらしい。正義と微笑『正義と微笑』
SDP Bunko
175処世神は、在る。きっと在る。人間到るところ青山。見るべし、無抵抗主義の成果を。私は自分を、幸福な男だと思った。善蔵を思う『きりぎりす』
新潮文庫
176処世とにかくね、生きているのだからね、インチキをやっているに違いないのさ。斜陽『斜陽』
角川文庫
177処世どうも、陸上の生活は騒がしい。お互い批評が多すぎるよ。陸上生活の会話の全部が、人の悪口か、でなければ自分の広告だ。うんざりするよ。「お伽草紙」浦島さん『お伽草紙』
新潮文庫
178処世甘さを軽蔑する事くらい容易な業は無い。そうして人は、案外、甘さの中に生きている。他人の甘さを嘲笑しながら、自分の甘さを美徳のように考えたがる。かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
179処世私は、人間をきらいです。いいえ、こわいのです。待つ『新ハムレット』
新潮文庫
180処世それは世間が、ゆるさない
世間じゃない。あなたが、ゆるさないのでしょう？
そんな事をすると、世間からひどいめに逢うぞ
世間じゃない。あなたでしょう？
いまに世間から葬られる
世間じゃない。葬むるのは、あなたでしょう？		人間失格『人間失格』
新潮文庫
181処世おれだって、弱い心を持っている。お前にまきこまれて、つい人の品評をしたくなる。（中略）お前たちには、ひとの悪いところばかり眼について、自分自身のおそろしさにまるで気がついていないのだからな。おれは、ひとがこわい。「お伽草紙」舌切雀『お伽草紙』
新潮文庫
182処世君について、うんざりしていることは、もう一つある。それは芥川の苦悩がまるで解っていないことである。
日蔭者の苦悶。
弱さ。
聖書。
生活の恐怖。
敗者の祈り。		如是我聞『もの思う葦』
新潮文庫
183処世にこにこ笑っている私を、太宰ぼけたな、と囁いている友人もあるようだ。それは間違いないのだ、呆けたのだ、けれども、――と言いかけて、あとは言わぬ。ただ、これだけは信じたまえ。「私は君を、裏切ることは無い。」鴎『きりぎりす』
新潮文庫
184処世そうだ！　僕はやるぞ。なにも宿命だ。いやな仲間もまた一興じゃないか。ダス・ゲマイネ『走れメロス』
新潮文庫
185処世これまでの自分の恐怖感は、春の風には百日咳(ひゃくにちぜき)の黴菌(ばいきん)が何十万、銭湯には、目のつぶれる黴菌が何十万、床屋には禿頭(とくとう)病の黴菌が何十万、省線の吊皮には疥癬(かいせん)の虫がうようよ（中略）
謂わば「科学の迷信」におびやかされていたようなものなのでした。		人間失格『人間失格』
新潮文庫
186処世たしかに何十万もの黴菌(ばいきん)の浮び泳ぎうごめいているのは、「科学的」にも、正確な事でしょう。と同時に、その存在を完全に黙殺さえすれば、それは自分とみじんのつながりも無くなってたちまち消え失せる「科学の幽霊」に過ぎないのだという事をも、自分は知るようになったのです。人間失格『人間失格』
新潮文庫
187処世お弁当箱に食べ残しのごはん三粒、千万人が一日に三粒ずつ食べ残しても既にそれは、米何俵をむだに捨てた事になる、（中略）などという「科学的統計」に、自分は、どれだけおびやかされ（中略）、それを全く現実として受取り、恐怖していた昨日までの自分をいとおしく思い、笑いたく思ったくらいに、自分は、世の中というものの実体を少しずつ知って来たというわけなのでした。人間失格『人間失格』
新潮文庫
188処世苦しむものは苦しめ。落ちるものは落ちよ。私に関係したことではない。それが世の中だ。富嶽百景『走れメロス』
新潮文庫
189処世人間なんて、そんなにたくさん、あれもこれも、できるものじゃないのだ。しのんで、しのんで、つつましくやってさえ行けば、渡る世間に鬼はない。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
190処世もっと気弱くなれ！　偉いのはお前じゃないんだ！　学問なんて、そんなものは捨てちまえ！十五年間『グッド・バイ』
新潮文庫
191処世ゆきあたりばったりの万人を、ことごとく愛しているということは、誰をも、愛していないということだ。秋風記『新樹の言葉』
新潮文庫
192処世嘘をつかない人なんて、あるかしら。あったら、その人は、永遠に敗北者だ。女生徒『走れメロス』
新潮文庫
193処世危局突破を祈る。
あせっては、いけない。まず、しずかに横臥がいちばん。		田中英光宛書簡
1947(昭和22)年04月02日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
194処世実に無神経な顔をしているじゃあないか。
あるのは、己惚れだけだね。
どだい、芸術家の顔じゃあないね。
クラス中の嫌われ者だったにちがいないね		志賀直哉の口絵写真を観て山口智司編集『肉声 太宰治』
195処世語学だけはしっかりやっておいたほうがいいんじゃないかね。
大学の文学部なんて、語学だけ教えてりゃいいんだ。もっとも、
俺も帝大の仏文科というところに籍をおいたが、ついにフランス語を知らずにおわったがね。		東京帝大独文科一年生
野原一夫への言葉		野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
196処世ビールは、ぐーっと一息にかぎる。
ちびちび、舐めるように飲んでるヤツがいるけど、気味が悪いね。
しかし、ビールなんて、うまいもんじゃないねえ。		東京帝大独文科一年生
野原一夫への言葉		野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
197処世ジャーナリズムの軽佻浮薄には呆れ果てた。きのうまで日の丸を振っていたと思ったら、きょうはもう赤旗だ。
冗談かと思ったら、これが大真面目なのだからオドロくね。
進歩的文化人とかいう輩は、あれは何ですか。		神楽坂のうなぎ屋にて野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
198処世文化と書いて、それにハニカミとルビを振ったらと河盛さんは言ってらっしゃった、大賛成。
ハニカミ、含羞(がんしゅう)。これを持っていない人間を俺は信用しないね。
あの文化人どもには、ハニカミがまるでないじゃないか。		神楽坂のうなぎ屋にて野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
199処世中原「何だ、おめえは。青鯖が空に浮んだような顔をしやがって。全体、おめえは何の花が好きだい？」
中原「ええ？　何だいおめえの好きな花は」
太宰「モ、モ、ノ、ハ、ナ」

同人誌『靑い花』発刊の頃（1934(昭和09)年）おでん屋「おかめ」（荻窪）にて		小説 太宰治檀一雄『小説 太宰治』
P+D BOOKS
200処世私、ことばいうのがへたで、たいていけいべつされたり、いやがられたりして、誠実、文字どおり生命惜しからぬ誠実わかってくれませぬ。
学兄のご好意、いちばん、身にしみています。		楢崎勤宛書簡
1936(昭和11)年07月31日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
201処世目のまえで腹かき切って見せなければ、人々、私の誠実信じない。莞爾の微笑の似合う顔なのに、みな、よってたかってしかめつら、青くゆがんだ魔性のもの、そのマスク似合う、似合うと拍手喝采。井伏鱒二宛書簡
1936(昭和11)年09月15日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
202処世幸福は一夜おくれて来る。
おそろしきはおだてに乗らなぬ男。飾らぬ女。雨のちまた。私の悪いとこは「現状よりも誇張して悲鳴あげる。」とある人申しました。苦悩高いほど尊いなどまちがいと存じます。		井伏鱒二宛書簡
1936(昭和11)年09月19日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
203処世信じてください。
自殺して、『それくらいのことだったら、なんとかちょっと耳打ちしてくれたら、』という、あの残念のこしたくなく、そのちょっと耳打ちのことば、
このごろの私のことばはすべてそのつもりなのでございます。		井伏鱒二宛書簡
1936(昭和11)年09月19日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
204処世太宰も、このごろは、多少、屹(き)っとなっております。少しずつ重量感できました。
むかしのニヤケタ、ウソツキの太宰もなつかしいが、あれでは、生きてゆけません。		山岸外史宛書簡
1938(昭和13)年10月17日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
205処世私は、も少し偉くなりたい。少しずつ少しずつ、皆の信頼を回復し、りっぱな仕事していこうと努めているのです。
私は、自身を、そんなに、だめな男だとも思っていません。		中畑慶吉宛書簡
1938(昭和13)年10月26日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
206処世お酒をのむと、私も、たいていあとで、わるかったかな？　いけなかったかな？　と考えます。お酒のむ人の通癖のようであります。
そこがまた、味なところなのかもしれません。		山岸外史宛書簡
1940(昭和15)年12月02日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
207処世雑誌からの注文もいろいろありますが、とても応じきれず、二つ三つ書いただけです。
いつの世もジャーナリズムの軽薄さにはあきれます。ドイツといえばドイツ、アメリカといえばアメリカ、何が何やら。		井伏鱒二宛書簡
1945(昭和20)年11月23日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
208処世共産主義も自由主義もへったくれもない、人間の欲張っているうちは、世の中はよくなりっこありませんよ、日本虚無派というのでも作りましょうか。井伏鱒二宛書簡
1945(昭和20)年11月23日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
209処世このごろの「文化人」どものばかさかげん、どうかしているんじゃないか？
目の色がかわっていますよ。		堤重久宛書簡
1946(昭和21)年04月22日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
210処世実はね、いろいろ、あぶねえんだよ。いちど会いたいと思っている。いろいろと人の悪口も言いたい。安心してそれを言える相手は、だれもいないんだよ。
みんな、イヤシクていけねえ。		堤重久宛書簡
1947(昭和22)年12月02日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
211人生ひとこと口走ったが最後、この世の中から、完全に、葬り去られる。そんな胸の奥の奥にしまっている秘密を、君は、三つか四つ――筈である。碧眼托鉢『もの思う葦』
新潮文庫
212人生君は、今まで何も失敗してやしないじゃないか。駄目だかどうだか、自分で実際やってみて転倒して傷ついて、それからでなければ言えない言葉だ。何もしないさきから、僕は駄目だときめてしまうのは、それあ怠惰だ。みみずく通信『ろまん燈籠』
新潮文庫
213人生中途で倒れるのは、はじめから何もしないのと同じ事だ。走れメロス『走れメロス』
新潮文庫
214人生男には、不幸だけがあるんです。いつも恐怖と、戦ってばかりいるのです。ヴィヨンの妻『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
215人生友と友の間の信実は、この世で一ばん誇るべき宝なのだからな。走れメロス『走れメロス』
新潮文庫
216人生大人とは、裏切られた青年の姿である。津軽『津軽』
新潮文庫
217人生怒る時に怒らなければ、人間の甲斐がありません。駈込み訴え『走れメロス』
新潮文庫
218人生年月は、人間の救いである。
忘却は、人間の救いである。		「お伽草紙」浦島さん『お伽草紙』
新潮文庫
219人生即ち荒っぽい大きな歓楽を避けてさえいれば、自然また大きな悲哀もやって来ないのだ。人間失格『人間失格』
新潮文庫
220人生生きている事。ああ、それは、何というやりきれない息もたえだえの大事業であろうか。斜陽『斜陽』
角川文庫
221人生世の中から、追い出されてもよし、いのちがけで事を行うは罪なりや。
私は、自分の利益のために書いているのではないのである。信ぜられないだろうな。
最後に問う。弱さ、苦悩は罪なりや。		如是我聞『もの思う葦』
新潮文庫
222人生人生の出発は、つねにあまい。まず試みよ。破局の次にも、春は来る。桜の園を取りかへす術なきや。花燭『新樹の言葉』
新潮文庫
223人生人間三百六十五日、何の心配も無い日が、一日、いや半日あったら、それは仕合せな人間です。ヴィヨンの妻『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
224人生人間は不幸のどん底につき落とされ、ころげ廻りながらも、いつかしら一縷の希望の糸を手さぐりで捜し当てているものだ。パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
225人生人間は、自由に生きる権利を持っていると同時に、いつでも勝手に死ねる権利も持っているのだけれども、しかし、「母」の生きているあいだは、その死の権利は留保されなければならないと僕は考えているんです。斜陽『斜陽』
角川文庫
226人生権威を以て命ずる。死ぬるばかり苦しき時には、汝の母に語れ。十たび語れ。千たび語れ。思案の敗北『もの思う葦』
新潮文庫
227人生人は、いつも、こう考えたり、そう思ったりして行路を選んでいるものでは無いからでもあろう。多くの場合、人はいつのまにか、ちがう野原を歩いている。東京八景『走れメロス』
新潮文庫
228人生人の心の転機は、ほかの人には勿論わからないし、また、その御本人にも、はっきりわかっていないものではなかろうか。多くの場合、人は、いつのまにやら自分の体内に異った血が流れているのに気附いて、愕然とするものではあるまいか。惜別『惜別』
新潮文庫
229人生信じられているから走るのだ。間に合う、間に合わぬは問題でないのだ。走れメロス『走れメロス』
新潮文庫
230人生笑われて、笑われて、つよくなる。HUMAN LOST『二十世紀旗手』
新潮文庫
231人生若い時から名誉を守れ走れメロス『走れメロス』
新潮文庫
232人生嫉妬というものは、なんという救いのない狂乱。それも肉体だけの狂乱。一点美しいところもない醜怪きわめたものか。世の中には、まだまだ私の知らない、いやな地獄があったのですね。皮膚と心『30代作家が選ぶ太宰治』
講談社文芸文庫
233人生自分の運命を自分で規定しようとして失敗した。ふらふら帰宅すると、見知らぬ不思議な世界が開かれていた。Ｈは、玄関で私の背筋をそっと撫でた。他の人も皆、よかった、よかったと言って、私を、いたわってくれた。人生の優しさに私は呆然とした。東京八景『走れメロス』
新潮文庫
234人生人間には絶望という事はあり得ない。人間は、しばしば希望にあざむかれるが、しかし、また「絶望」という観念にも同様にあざむかれる事がある。パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
235人生私は、純粋というものにあこがれた。無報酬の行為。まったく利己の心のない生活。けれども、それは、至難の業であった。私はただ、やけ酒を飲むばかりであった。私の最も憎悪したものは、偽善であった。苦悩の年鑑『グッド・バイ』
新潮文庫
236人生幸福の便りというものは、待っている時には決して来ないものだ。正義と微笑『正義と微笑』
SDP Bunko
237人生君は、だらしが無い。旅行をなさるそうですが、それもよかろう。君に今、一ばん欠けているものは、学問でもなければお金でもない。勇気です。風の便り『きりぎりす』
新潮文庫
238人生君のような秀才にはわかるまいが、「自分の生きていることが、人に迷惑をかける。僕は余計者だ」という意識ほどつらい思いは世の中に無い。パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
239人生疑いながら、ためしに右へ曲るのも、信じて断乎として右へ曲るのも、その運命は同じ事です。どっちにしたって引き返すことは出来ないんだ。「お伽草紙」浦島さん『お伽草紙』
新潮文庫
240人生眼鏡をとって人を見るのも好き。相手の顔が、皆、優しく、きれいに、笑って見える。女生徒『女生徒』
角川文庫
241人生過ぎ去ったことは、忘れろ。そういっても、無理かも知れぬが、しかし人間は、何か一つ触れてはならぬ深い傷を背負って、それでも、堪えて、そ知らぬふりして生きているのではないのか。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
242人生安楽なくらしをしているときは、絶望の詩を作り、ひしがれたくらしをしているときは、生のよろこびを書きつづる。葉『晩年』
新潮文庫
243人生なぜか、涙が出た。しくしく嗚咽をはじめた。おれは、まだまだ子供だ。子供が、なんでこんな苦労をしなければならぬのか。姥捨『きりぎりす』
新潮文庫
244人生じぶんで、したことは、そのように、はっきり言わなければ、かくめいも何も、おこなわれません。じぶんで、そうしても、他におこないをしたく思って、にんげんは、こうしなければならぬ、などとおっしゃっているうちは、にんげんの底からの革命が、いつまでも、できないのです。かくめい『もの思う葦』
新潮文庫
245人生このたびの戦争のために私もいろいろ人並の苦労は致しましたけれども、それでも、夫の優しさを思えば、この八年間、私は仕合せ者であったと言いたくなるのです。おさん太宰治小品選第3巻オーディオブックCD3枚組
246人生押せども、ひけども、うごかぬ扉が、この世の中にある。地獄の門をさえ冷然とくぐったダンテもこの扉については、語るを避けた。もの思う葦『もの思う葦』
新潮文庫
247人生くるしいだろうねぇ。けれども苦しいのは君だけじゃない。夕焼けの悲しさは、僕にだってよくわかる、けれども、こらえて生きていこう新ハムレット『新ハムレット』
新潮文庫
248人生実行しないで、ただ、あこがれて溜息をついているのが風流人ですか。いやらしいものだ。「お伽草紙」浦島さん『お伽草紙』
新潮文庫
249人生「女には、幸福も不幸も無いものです」
「そうなの？　そう言われると、そんな気もして来るけど、それじゃ、男の人は、どうなの？」
「男には、不幸だけがあるんです。いつも恐怖と、戦ってばかりいるのです」		ヴィヨンの妻『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
250人生炉辺の幸福。どうして私には、それが出来ないのだろう。とても、いたたまらない気がするのである。炉辺が、こわくてならぬのである。父『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
251人生人生とは、（私は確信を以て、それだけは言えるのであるが、苦しい場所である。生れて来たのが不幸の始まりである。）ただ、人と争うことであって、その暇々に、私たちは、何かおいしいものを食べなければいけないのである。如是我聞『もの思う葦』
新潮文庫
252人生ああ、人間は、お互い何も相手をわからない、まるっきり間違って見ていながら、無二の親友のつもりでいて、一生、それに気附かず、相手が死ねば、泣いて弔詞なんかを読んでいるのではないでしょうか。人間失格『人間失格』
新潮文庫
253人生いまの世の人、やさしき一語に飢えて居る。ことにも異性のやさしき一語に。創生記『二十世紀旗手』
新潮文庫
254人生自愛。人間これを忘れてはいかん。結局、たよるものは、この気持ひとつだ。新樹の言葉『新樹の言葉』
新潮文庫
255人生男にしなだれかかって仕合せにしてもらおうと思っているのが、そもそも間違いなんです。虫が、よすぎるわよ。男には、別に、男の仕事というものがあるのでございますから、その一生の事業を尊敬しなければいけません。火の鳥『新樹の言葉』
新潮文庫
256人生人間はいつか必ず死ぬものです、自分の好きな路に進んで、努力してそうして中途でたおれたとて、僕は本望です日の出前『きりぎりす』
新潮文庫
257人生なぜ生きていなければいけないのか、その問に思い悩んで居るうちは、私たち、朝の光を見ることが、出来ませぬ。古典風『新ハムレット』
新潮文庫
258人生なぜ私たちは、自分だけで満足し、自分だけを一生愛して行けないのだろう。女生徒『走れメロス』
新潮文庫
259人生あ、ああ君も、お前も、キサマも、俺がこんなに苦しんでいるのにシャアシャアとして生きていやがる。虚構の春『二十世紀旗手』
新潮文庫
260人生みれん。これは、いやらしいことだ。世の中で、いちばんだらしないことだ。姥捨『きりぎりす』
新潮文庫
261人生いかに才能が豊富でも、人間には誠実がなければ、何事に於いても成功しない千代女『きりぎりす』
新潮文庫
262人生人生には、最後の褒め役が一人いなければならん。新ハムレット『新ハムレット』
新潮文庫
263人生ただいま懸命に再出発の準備して居ります
無慾　叡智　意思　この三つに就いて多少思ひ当たるところあるのです		亀井勝一郎宛書簡・1938(昭和13)年04月20日山口智司編集『肉声 太宰治』
264人生必要なものは、叡智でもなかった。思索でもなかった。学究でもなかった。ポーズでもなかった。愛情だ。蒼空よりも深い愛情だ。今官一宛書簡
1935(昭和10)年08月21日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
265人生今になって、あたりを見まわすと、眼前の事実は二十歳ごろに思っていたことと全部、まるっきりちがっている。たしかに、こんなはずではなかった。
ぼくたちの誤算、－－これもぼくたちの不運のもとである。		中村貞次郎宛書簡
1934(昭和09)年11月02日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
266人生人の意思では、どうにも、うごかぬものが、この世の中にあるのだ。袖すり合うも他生の縁ということばがある。私は、あなたにかなしい縁を感じている。
「生まれて来たのが、すでにまちがいのもとであった。」		酒井真人宛書簡
1935(昭和10)年10月(日付不詳)		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
267人生なんじ、信仰うすきものよ。
（死んでは、いかん。死んでは、こまる。）
お手紙ずいぶんありがたかった。みな、わかる。くるしさも、ご努力も、胆力も。太陽も。		山岸外史宛書簡
1938(昭和13)年10月17日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
268人生幸福は、そのまま素直に受けたほうが、正しい。幸福を、逃げる必要は、ない。
君のいままでの、くるしさ、ぼくには、たいへんよくわかっています。
（中略）
君の、きのうまでの苦悩に、自信を持ちたまえ。ぼくは、信じている。まことに苦しんだものは、報いられる、と。堂々と、幸福を要求したまえ。神に。人の世に。		高田英之助宛書簡
1938(昭和13)年10月26日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
269人生ひとりでは、いくら決意を固めても、無力の者ゆえ、あがいても、あがいても、なかなか立ち上がることできませぬ。
このたびは、皆様のお情けにて、りっぱに更生の出発させていただき、以後は私、だいじょうぶ、しっかり、やってゆくことできます。
ご信頼ください。		中畑慶吉宛書簡
1939(昭和14)年01月10日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
272人生三十五、六歳は、とにかく、生きるのにさえ苦しい年齢なのではないでしょうか。
中谷さんのご経験では、どうでしたでしょうか。		中谷孝雄宛書簡
1943(昭和18)年08月17日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
273人生滝のごとく潔白なれ！
滝は跳躍しているから白いのです。
めめしから跳躍せよ！
おまえも三十五じゃないか。		小山清宛書簡
1945(昭和20)年06月13日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
274人生君、いまさら赤い旗振って、「われら若き兵士プロレタリアの」という歌、うたえますか。無理ですよ。自身の感覚に無理な（白々しさを感ぜしむる）行動はいっさいさけること、必ず大きい破たんを生ずる。堤重久宛書簡
1946(昭和21)年01月15日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
275人生また、くさってるごようす。
もっとも人生、それこそ生まれて来なければよかったようなもので、もともと地獄で、たのしいはずがないんだがね。		堤重久宛書簡
1946(昭和21)年04月22日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
276人生八方ふさがりのときは、（ぼくにもじつにしばしば、その経験があり、いまだって、いつもその危機にさらされて生きているわけですが）あせって狂奔するよりは、女房にあやまって、ごろ寝するのがいちばんのようです。田中英光宛書簡
1947(昭和22)年04月02日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
277運命私は、たけの子だ。女中の子だって何だってかまわない。私は大声で言える。私は、たけの子だ。兄たちに軽蔑されたつていい。私は、この少女ときょうだいだ。津軽『津軽』
新潮文庫
278運命「ブルウタス、汝もまた。」
　人間、この苦汁を嘗めぬものが、かつて、ひとりでも、あったろうか。おのれの最も信頼して居るものこそ、おのれの、生涯の重大の刹那に、必ず、おのれの面上に汚き石を投ずる。はっしと投ずる。		もの思う葦『もの思う葦』
新潮文庫
279運命父も母も、この長男について、深く話し合うことを避ける。白痴、唖(おし)、……それを一言でも口に出して言って、二人で肯定し合うのは、あまりに悲惨だからである。母は時々、この子を固く抱きしめる。父はしばしば発作的に、この子を抱いて川に飛び込み死んでしまいたく思う。桜桃『桜桃』
280円文庫
280運命親が無くても子は育つ、という。私の場合、親が有るから子は育たぬのだ。親が、子供の貯金をさえ使い果している始末なのだ。父『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
281運命私は無頼派(リベルタン)ですから、この気風に反抗し、保守党に加盟し、まっさきにギロチンにかかってやろうと思っています。
フランス革命でも、理由はどうあろうと、ギロチンにかけたやつは悪人で、かけられた貴族の美女は善人ということに、後世の詩人は書いてくれます。金木の生家など、いまは「桜の園」です。		井伏鱒二宛書簡
1946(昭和21)年01月15日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
282運命私は含羞で、われとわが身を食っています。酒でも飲まなきゃ、ものも言えません。そんなところに「文化」の本質があると私は思います。
（中略）
私は自身を「滅亡の民」だと思っています。まけてほろびて、そのつぶやきが、私たちの文学じゃないのかしらん。		河盛好蔵宛書簡
1946(昭和21)年04月30日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
283戦争信じる能力の無い国民は、敗北すると思う。だまって信じて、だまって生活をすすめて行くのが一等正しい。人の事をとやかく言うよりは、自分のていたらくに就いて考えてみるがよい。かすかな声『もの思う葦』
新潮文庫
284戦争何か物事に感激し、奮い立とうとすると、どこからとも無く、幽かに、トカトントンとあの金槌の音が聞えて来て、とたんに私はきょろりとなり、眼前の風景がまるでもう一変してしまって、（中略）何ともはかない、ばからしい気持になるのです。トカトントン『ヴィヨンの妻』
新潮文庫
285戦争僕は自分がなぜ生きていなければならないのか、それが全然わからないのです。
生きていたい人だけは、生きるがよい。
人間には生きる権利があると同様に、死ぬる権利もある筈です。		斜陽－－直治の遺書『斜陽』
角川文庫
286戦争私は眉間を割られた気持で、
「お前も女神になりたいのか？」
とたずねた。
家の者は、笑って、
「わるくないわ。」
と言った。		女神『津軽通信』
新潮文庫
287戦争私たちのいま最も気がかりな事、最もうしろめいたいもの、それをいまの日本の「新文化」は、素通りして走りそうな気がしてならない。
（中略）
いまの私が、自身にたよるところがあるとすれば、ただその「津軽の百姓」の一点である。		一五年間『太宰治全集 8』
ちくま文庫
288戦争はにかみを忘れた国は、文明国で無い。いまのソ連は、どうでしょうか。いまの日本の共産党は、どうでしょうか。返事『もの思う葦』
新潮文庫
289戦争いつから日本の人が、こんなにあさましくて、嘘つきになったのでしょう。冬の花火『グッド・バイ』
新潮文庫
290戦争僕には若い敏感なアンテナがある。このアンテナは信頼できる。一国の憂鬱、危機、すぐにこのアンテナは、ぴりりと感ずる。理窟は無いんだ。勘だけなんだ。パンドラの匣『パンドラの匣』
新潮文庫
291戦争男は嘘をつく事をやめて、女は慾を捨てたら、それでもう日本の新しい建設が出来ると思う。嘘『津軽通信』
新潮文庫
292戦争はっきり言ったっていいんじゃないかしら。私たちはこの大戦争に於いて、日本に味方した。私たちは日本を愛している、と。返事『もの思う葦』
新潮文庫
293戦争我々はみんな日本に味方したんです。
戦争に協力したんです。
負けると分かっていて、いや負けると分かっていたから協力したんです。
見殺しにはできねえ。		神楽坂のうなぎ屋にて野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
294戦争新年早々、文学報国会から大東亜五大宣言の小説化という難事業を言いつけられ、これもお国のためと思い、他の仕事をあとまわしにして、いささか心胆をくだいています。山下良三宛書簡
1944(昭和19)年01月30日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
295戦争先日は空襲で、神田の印刷工場がやられて、私の出るばかりになっていた「雲雀の声」が全焼したそうで、少しくさりました。でも、本屋では、また印刷をし直すと言っています。
タバコ、そちらいかがです。あまったら、ほんの少しでも、こちらへ送ってくださいまし。あつかましいお願い。		小山清宛書簡
1944(昭和19)年12月13日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
296戦争三鷹ではバクダン、甲府ではショウイダン、こんどは砲弾か、どうもことしは運勢よろしくない。まず着の身着のままという状態になった。
甲府にもいられず、妹とわかれて、われら妻子いよいよ津軽行きだ。もう五、六日たつと、出発の予定、前途三千里、決死行だ。		堤重久宛書簡
1945(昭和20)年06月13日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
297戦争おわりに一つ、当地方の実話をご紹介いたします。
「いくさにも負けたし、バイショウ金などもたくさんとられるだろうし。」
「いや、そんなことは何も心配ない。無条件降伏ではないか。よくもしかし、無条件というところまでこぎつけたものだ。」
大まじめに答えたというその人は、隣村の農業会長とかなんとかりっぱな身分のおかただそうです。神州不滅なり矣		井伏鱒二宛書簡
1945(昭和20)年 月日不詳		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
298戦争いなか生活も修行の一つと観念しています。
先日、碁打ちの呉清源（ご存じでしょう？）が兄のところへ遊びに来て、二晩とまっていきましたが、おもしろいことを言っていました。
「神様が、いい人ばかりを生き残す。」		鰭崎潤宛書簡
1945(昭和20)年10月30日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
299戦争このごろはまた文壇は新型便乗、ニガニガしきことかぎりなく、この悪傾向ともまた大いに戦いたいと思っています。
私はなんでも、時を得顔のものに反対するのです。		尾崎一雄宛書簡
1946(昭和21)年01月12日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
300戦争保守派をおすすめします。いまの日本で、保守の態度がいちばん美しく思われます。
日本人は皆、戦争に協力したのです。そのためにマ司令部から罰せられるならば、それこそ一億一心みんな牢屋へはいることを希望するかもしれません。		井伏鱒二宛書簡
1946(昭和21)年01月15日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
301創作だまって居れば名を呼ぶし、近寄って行けば逃げ去るのだ。メリメは猫と女のほかに、もうひとつの名詞を忘れている。傑作の幻影という重大な名詞を。猿面冠者『晩年』
新潮文庫
302創作わびしさ。それは、貴重な心の糧だ。しかし、そのわびしさが、ただ自分の家庭とだけつながっている時には、はたから見て、頗るみにくいものである。如是我聞『人間失格 グッド・バイ 他一篇』
岩波文庫
303創作小鳥を飼い、舞踏を見るのがそんなに立派な生活なのか。刺す。そうも思った。大悪党だと思った。
（中略）
あなたは、作家というものは「間抜け」の中で生きているものだということを、もっとはっきり意識してかからなければいけない。		川端康成へ彩図社文芸部『文豪たちの悪口本』
304創作書き出しの巧いというのは、その作者の親切であります。女の決闘『新ハムレット』
新潮文庫
305創作芸術は、命令することが、できぬ。芸術は、権力を得ると同時に、死滅する。善蔵を思う『きりぎりす』
新潮文庫
306創作なんだ。君は。こんな贅沢な室で、
おまけにストーブまでついていて、
そのうえ、親切な姉さんまでいて、
それでも、いい小説が書けんのかねえ		義兄の家の離れを借りて住む友人・中村地平に彩図社文芸部『文豪たちの悪口本』
307創作小説を書くというのは、日本橋のまんなかで、素っ裸で仰向けに寝るようなものなんだ。
自分をいい子にみせようなんて気持ちは、捨てなくちゃ。		東京帝大独文科一年生
野原一夫への言葉		野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
308創作文章を書くというのは、固い岩に鑿(のみ)をふるうようなものでね。力仕事なんだ。
岩は固いほどいい。脆い岩だと、ぼろぼろに崩れてしまう。
岩に向かって、鑿(のみ)をふるう。彫りきざむ。
すこしずつ、すこしずつ、形が見えてくる。格闘だ。
きみの岩は、すこし脆すぎたようだ。		東京帝大独文科一年生
野原一夫への言葉		野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
309創作傑作を書きます。大傑作を書きます。
小説の大体の構想も出来ています。
日本の『桜の園』を書くつもりです。没落階級の悲劇です。
もう題名は決めてある。『斜陽』。斜めの陽。『斜陽』です。
どうです、いい題名でしょう。		新潮社にて野原一夫『回想 太宰治』
310創作巧い短編小説を書ける作家がこの頃すくなくなったように思う。
サービス精神が不足しているからではないかしら。
いい材料を選んで、丹念に料理して、味付けに心を配って、その心づくしが足りないのだ。		神楽坂のうなぎ屋にて野原一夫『回想 太宰治』
新潮文庫
311創作私は、今からだを損じて寝ております。けれども、死にたくございませぬ。いまだちっとも仕事らしいもの残さず、四十歳ごろかろうじて、どうにか恥ずかしからぬもの書きうる気持ちで、切実、四十まで生きたく存じます。井伏鱒二宛書簡
1936(昭和11)年07月06日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
312創作芥川賞の打撃、わけわからず、問い合わせ中でございます。かんにんならぬものでございます。
女のくさったような文壇人、いやになりました。		小館善四郎宛書簡
1936(昭和11)年08月12日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
313創作いのち、惜しからねども、私、いい作家だったになあと思います。
今年十一月までの命、いい腕、けさもつくづく、わが手を見つめました。		井伏鱒二宛書簡
1936(昭和11)年09月15日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
314創作もう十年、くるしさ、制御し、少しでも明るい世の中つくることに、努力するつもりで、ございます。
このごろ何か、芸術について、動かせぬ信仰、持ちはじめてきました。
たいてい、大丈夫と思います。
自愛いたします。		井伏鱒二宛書簡
1939(昭和14)年01月10日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
315創作今月の二十日ごろまでに、短編などの仕事を全部かたづけて、それから、いよいよ「実朝」にとりかかるつもり。ナイテ血ヲハクホトトギス　という気持ちです。
来年は私も三十五歳ですから、一つ、中期の佳作をのこしたいと思います。
（早く死にたくてしようがねえ。）		高梨一男宛書簡
1942(昭和17)年10月17日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
316創作庄助様の文才については私もひそかに期待するところがございまして、けれどもまだおとしもお若いし、もう五、六年もたってからと思っておりましたのですが、まことに私も呆然たるものでございます。
日記はたしかに大事にお預かり申しあげます。ゆっくり拝読して故人のご遺志に添いたいと存じております。		木村重太郎宛書簡
1942(昭和17)年10月17日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
317創作それからある季刊雑誌に長編「人間失格」を連載の予定なり。その季刊雑誌は、ぼくがその長編執筆中は、他のどこにも書かずともぼくの生活費を支給してくれるらしい。
ぼくも三十八だからね、（君も、もういいとしになったろう）四十までには、大傑作を一つ書いておきたいよ。		堤重久宛書簡
1946(昭和21)年01月15日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
318創作前に書いた「冬の花火」という三幕悲劇、これは実にすごい大悲劇（笑ってはいけない）。劇界、文学界に原子バクダンを投ずる意気ごみ、これはすでに筑摩書房から出ている「展望」に送りました、六月号に掲載されることになっています、いまのところ「展望」などがいちばんいい雑誌ということになっているようです。堤重久宛書簡
1946(昭和21)年04月22日		『愛と苦悩の手紙』
角川文庫クラシックス
319創作僕も三十八だからね、四十までには、大傑作を一つ書いて置きたいよ堤重久宛書簡
1948(昭和23)年01月25日		山口智司編集『肉声 太宰治』
320遺書子供は皆
あまり出来ないやうですけど
陽気に育ててやつて下さい
たのみます
いつもお前たちの事を考へ、
さうしてメソメソ泣きます		太宰治が残した遺書



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